LA ORACION CRISTIANA

JESUCRISTO Y LA IGLESIA

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Isaac pertenecía a una familia ilustre de Córdoba, y recibió una educación completa, que incluía también la lengua y cultura árabe. Por esta razón llegó a ser recaudador de impuestos de la comunidad cristiana de Córdoba, que suponía un puesto en la administración del emirato. Al sentir la llamada de Dios, decidió dejar su profesión y vida ordinaria y retirarse al monasterio de Tábanos, en la sierra al norte de Córdoba, para dedicarse íntegramente a la oración y vida monástica. Este monasterio lo había fundado un tío suyo, llamado Jeremías, hombre venerable y con fama de Santidad. Allí estuvo durante tres años el joven Isaac, fiel a su vocación y sujeto a la disciplina de la Regla monástica, bajo la obediencia del abad Martín. Un determinado día, impulsado por una fuerza interior, bajó Isaac desde el monasterio de Tábanos a Córdoba, y fue a la plaza pública en busca del "cadí", y le dijo que deseaba convertirse a su fe si inmediatamente s

Eulogio de Córdoba es un interesante pensador y defensor de las libertades en el siglo IX. Tuvo la valentía de defender la libertad religiosa y los derechos de la mujer a un precio muy alto. Han pasado más de mil años, y es apasionante adentrarse en la vida de aquellos hombres, musulmanes y cristianos, que vivían en la Córdoba del año 850. De Eulogio sabemos bastante, porque fue un escritor muy productivo, y su contemporáneo y amigo Álvaro escribió su biografía San Eulogio es admirable como presbítero, por su incansable afán pastoral de alimentar con la verdad a los cristianos mozárabes para que pudieran dar razón de su esperanza y anunciar el Evangelio en una sociedad musulmana. Año 800, Córdoba. Tiempos duros para la Iglesia Católica: Bizancio se desangra en la controversia iconoclasta, Roma corona al Rey de los Francos y en la Península Ibérica la comunidad mozárabe asiste perpleja a la herejía adopcionista que ha promulgado su primado Elip

Se llaman mozárabes los cristianos que vivieron en tierra de musulmanes en España (711-1492) manteniendo su fe. En general, se puede decir que llevaron una vida muy difícil, y los que aquí enumeramos pagaron su fidelidad a Cristo con el martirio. También hoy son un modelo para el que quiera vivir al Evangelio fielmente. El elenco de los santos mozárabes, que recoge el "Martyrologium Romanum" (Roma 2001), está compuesto en su mayoría por mártires, y por unos pocos confesores. Tenemos relatos de los martirios de la mayoría de ellos, escritos por contemporáneos, que los conocieron personalmente, y, que incluso compartieron la cárcel con ellos, y, posteriormente, padecieron el martirio  (2) . Estos hombres y mujeres son mártires en el verdadero sentido de la palabra, es decir, que padecieron la muerte violenta por no renegar de su fe, y por practicar libremente el cristianismo, dando así un "testimonio" inapelable de la Resurrección de Jesucristo. Llevaron una

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La lengua árabe se extendió junto con el islam a partir del siglo VII desde Irak en el Este hasta España en el Oeste. Aunque la influencia cultural es más extensa todavía, porque el alfabeto árabe también se utiliza en Afganistán e Irán, y hasta hace poco en Turquía, y, sin embargo las lenguas de estos tres países ni es árabe, y ni siquiera pertenecen al tronco lingüístico semítico. Pues bien, en todos los países árabes, y desde hace 1400 años existen comunidades cristianas que se expresan en lengua árabe e incluso, en algunos casos, utilizan el árabe como lengua litúrgica. La lengua, la literatura, y las demás expresiones culturales de esas grandes comunidades cristianas es a lo que llamamos Cultura Árabe Cristiana. Tiene mucho sentido que en España nos interesemos por la Cultura Árabe Cristiana. En primer lugar hay dos ciudades españolas, Ceuta y Melilla dentro del mundo árabe. Además, somos la frontera occidental de ese mundo. Para ilustrar el argumento podemos recordar el des